admin

10 Maj – Shën Antonini, Ipeshkëv

Jeta e Shën Antoninit

Antonini, ose Antoni i Vogël, siç e quanin për shkak të trupit të tij të vogël, lindi në Firence në vitin 1389. Pas një fëmijërie të shenjtë, ai u lut që të pranohej në shtëpinë e Domenikanëve në Fiesole; por Eprori, për të provuar sinqeritetin dhe këmbënguljen e tij, i tha se fillimisht duhet të mësonte përmendësh librin e Dekreteve, që përmban disa qindra faqe. Kjo detyrë në dukje e pamundur u krye brenda dymbëdhjetë muajve; dhe Antonini mori petkun aq shumë të lakmuar në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeçare. Kur ishte ende shumë i ri, ai zuri disa poste të rëndësishme të Urdhrit të tij dhe konsultohej për çështje të vështira nga njerëzit më të ditur të kohës së tij; duke qenë i njohur, për maturinë e tij të mrekullueshme, si “Këshilltari”.

 

Ai shkroi disa vepra mbi teologjinë dhe historinë, dhe u thirr si Teologu Papnor në Koncilin e Firences. Më 1446 u detyrua të pranonte detyrën e Arqipeshkvit të atij qyteti; dhe me atë dinjitet fitoi për vete titullin “Ati i të Varfërve”, sepse gjithçka që kishte, e vinte në dispozicion të tyre. Shën Antonini nuk refuzoi kurrë as edhe një lëmoshë që kërkohej në emër të Zotit. Kur nuk kishte para, jepte rroba, këpucë ose mobilje. Një ditë, i dërguar nga Fiorentinët te Papa, ndërsa ai iu afrua Romës, një lypës iu afrua pothuajse lakuriq dhe i kërkoi një lëmoshë për hir të Krishtit. Duke ia kaluar Shën Martinit, Antonini i dha të gjithë mantelin e tij. Kur ai hyri në qytet, iu dha një tjetër; nga njerëz të cilë ai nuk njihte. 

 

Pallati i tij nuk përmbante asnjë pjatë apo mobilje të kushtueshme dhe shpesh ishte pothuajse i privuar nga gjërat e nevojshme të jetës. Mushka e tij shitej shpesh për të ndihmuar të varfërit, dhe pastaj kthehej pas nga ndonjë qytetar i pasur. Ai vdiq duke përqafuar Kryqin, më 2 Maj 1459, duke përsëritur shpesh fjalët: “T’i shërbesh Zotit do të thotë të mbretërosh”.

 

 

 

Meditim – “Lëmosha “, thotë Shën Agustini, “përfshin çdo lloj shërbimi që i bëhet fqinjit tonë që ka nevojë për një ndihmë të tillë. Ai që mbështet një të çalë i jep lëmoshë me këmbët e tij; ai që drejton një të verbër, i ndihmon me sytë e tij; ai që mban mbi supe një invalid ose një plak, i jep lëmoshë nëpërmjet fuqisë së tij. Prandaj askush nuk është aq i varfër, dhe mund t’i japë lëmoshë edhe njeriut më të pasur të botës.”

9 Maj – Shën Gregori i Nazianzit

Jeta e Shën Gregorit të Nazianzit

Gregori u lind nga prindër të shenjtë dhe ishte miku Shën Basilit. Ata studiuan bashkë në Athinë, u konvertuan në të njëjtën kohë nga perspektivat më të drejta të kësaj bote dhe për disa vite jetuan së bashku në izolim, vetëdisiplinë dhe mundim.

Gregori u ngrit, pothuajse me forcë, në priftëri; dhe u bë Ipeshkëv i Nazianzit nga Shën Basili, i cili ishte bërë Arqipeshkëv i Çezaresë.

Kur ishte 50 vjeç, ai u zgjodh, për dhuntitë e tij të rralla dhe natyren e tij pajtuese, të ishte Patriark i Kostandinopojës, të cilën Arianët dhe heretikët e tjerë e kishin kthyer në një vend të hutuar.  Në atë qytet ai pati sukses të jashtëzakonshëm.

Arianët ishin aq të acaruar nga dobësimi i herezisë së tyre, saqë e përndoqën Shenjtin me zemërim, shpifje dhe dhunë, dhe më në fund vendosën t’i merrnin jetën. Për këtë qëllim ata zgjodhën një të ri të vendosur, i cili me gatishmëri ndërmori detyrën sakrilegjioze.

Por Zoti nuk e lejoi ta bënte atë. Ai u prek nga keqardhja dhe u hodh në këmbët e Shenjtit, duke treguar qëllimin e tij mëkatar. Shën Gregori e fali menjëherë, e trajtoi me mirësi dhe e priti në mesin e miqve të tij, në çudinë e të gjithë qytetit dhe në hutimin e heretikëve, krimi i të cilëve kishte shërbyer vetëm për të nxjerrë në pah virtytin e Shenjtit.

Shën Jeronimi mburret se kishte qëndruar buzë këmbëve të tij dhe e quan atë meshtër dhe katekist të tij në Shkrimin e Shenjtë. Por përulësia, rreptësia e tij, parëndësia që i jepte vetes dhe mbi të gjitha vetë suksesi i tij, tërhoqën mbi të urrejtjen e armiqve të Fesë.

Ai u persekutua, u dënua me gurë nga turma dhe u braktis edhe nga vëllezërit e tij Ipeshkvinj.

Gjatë Koncilit të dytë të Përgjithshëm, ai dha dorëheqjen nga selia e tij, duke shpresuar kështu të rivendoste paqen në qytetin e çorganizuar, dhe u tërhoq në qytetin e tij të lindjes, ku vdiq në vitin 390. Ai ishte një poet i këndshëm, një predikues njëkohësisht elokuent e i ngurtë; dhe si një kampion i Fesë aq mirë i pajisur, aq i mundimshëm dhe aq i saktë, saqë quhet Shën Gregor Teologu.

 

Meditim – “Ne duhet t’i mposhtim armiqtë tanë”, thoshte Shën Gregori, “me butësi; t’i fitojmë ata me durim. Le të dënohen vetë nga ndërgjegjja e tyre, jo nga zemërimi ynë. Le të mos e thajmë menjëherë pemën e fikut, nga e cila një kopshtar më i zoti mund të tërheqë akoma fryte”.

7 Maj – Shën Stanislaus, ipeshkëv martir

Jeta e Shën Stanislausit

Stanislaus lindi si përgjigje e lutjes kur prindërit e tij ishin të moshuar. Nga mirënjohja e edukuan për Kishën dhe nga një prift i shenjtë u bë ipeshkëv i Krakovit. Boleslas II ishte atëherë Mbret i Polonisë – një princ me prirje të mirë, por i llastuar nga fitoret e mëdha dhe suksesi. Pas shumë aktesh epshi dhe mizorie, ai zemëroi gjithë mbretërinë duke rrëmbyer gruan e njërit prej fisnikëve të tij. Kundër këtij skandali publik vetëm ipeshkvi i dëlirë dhe i butë ngriti zërin. Pasi ia la këtë çështje Hyjit, ai zbriti në pallat dhe e qortoi hapur mbretin për krimin e tij kundër Hyjit dhe nënshtetasve të tij dhe e kërcënoi se do ta shkishëronte nëse vazhdonte në mëkatin e tij. Për të shpifur karakterin e shenjtit, Boleslasi nënshtroi nipat e një Pali, të vdekur së fundmi, për t’u betuar se xhaxhai i tyre nuk ishte paguar kurrë për tokën e blerë nga ipeshkvi për Kishën. Shenjti qëndroi pa frikë përpara gjykatës së mbretit, megjithëse të gjithë dëshmitarët e tij e braktisën dhe garantoi se do ta sillte të vdekurin për të dëshmuar për të brenda tre ditësh. Ditën e tretë, pas shumë lutjesh dhe lotësh, ai e ringjalli Palin dhe e çoi me rrobat e varrit përpara mbretit. Boleslas u kthye për një kohë në një jete më të mirë. Megjithatë, së shpejti ai u rikthye në teprimet më skandaloze dhe ipeshkvi, duke i parë të padobishme të gjitha kundërshtimet, recitoi dënimin e shkishërimit. Në kundërshtim me censurën, më 8 maj 1079, mbreti zbriti në një kishë ku vetë ipeshkvi po thoshte meshën dhe dërgoi tre grupe ushtarësh për ta vrarë në altar. Secili sipas rrallës doli, duke thënë se i kishte trembur një dritë nga qielli. Atëherë mbreti u vërsul dhe e vrau shenjtin në altar me dorën e tij.

 

 

Meditim – Ndreqja më e sigurt e vesit është një jetë pa fajësime. Megjithatë, ka raste kur heshtja na bën përgjegjës për mëkatet e të tjerëve. Në momente të tilla le të qortojmë pa frikë dhunuesin, në emër të Zotit.

6 Maj – Shën Dominik Savio

Jeta e Shën Dominik Savios

Megjithëse vdiq kur ishte vetëm 15 vjeç, Shën Dominik Savio shfaqi një vlerë të jashtëzakonshme shenjtërie. Ai është një nga shenjtërit më të rinj jo martirë që u shpall shenjtë nga Kisha.

Ai lindi në Itali në vitin 1842 në një familje fshatare dhe, që i vogël, kishte dëshirë të bëhej prift. Shën Gjon Bosko po nxiste profesione mes të rinjve që një ditë mund të bëheshin priftërinj për ta ndihmuar në punën e tij me djemtë rebel. Ai e mori Dominikun, 12 vjeç, në kujdesin dhe trajnimin e tij në një orator që Gjoni themeloi në Torino.

Dominiku e kishte të qartë se çfarë ishte e drejtë dhe e gabuar dhe veproi me vendosmëri. Kur mori Kungimin e tij të parë, ai adoptoi një moto personale: “Vdekje, por jo mëkat!” Ai shpesh largohej nga sheshi i lojërave gjatë një pushimi për të bërë një vizitë para Sakramentit të Shenjë.

Një herë, ai pajtoi një sherr mes dy djemve të cilët ishin gati të rrihnin njëri-tjetrin me gurë duke mbajtur një kryq mes tyre. “Para se të luftoni, shikoni këtë,” tha ai. “Thuaj: ‘Jezu Krishti ishte pa mëkat dhe vdiq duke falur dënuesit e tij. Unë jam mëkatar dhe do ta zemëroj Atë duke u hakmarrë qëllimisht.’ Atëherë mund të filloni dhe të më hidhni gurin tuaj të parë.”

Gjon Bosko i udhëhoqi djemtë në një jetë shpirtërore të shëndetshme dhe të ekuilibruar, duke këmbëngulur në gëzim, lojëra dhe kryerje të detyrave. Dominiku ndoqi drejtimin e tij – ai shpesh thoshte: “Unë nuk mund të bëj gjëra të mëdha. Por dua që gjithçka që bëj, qoftë edhe gjëja më e vogël, të jetë për lavdinë më të madhe të Hyjit.”

Gjon Bosko shkroi vetë biografinë e Dominikut dhe u kujdes veçanërisht të shkruante vetëm atë që kishte vëzhguar vetë. Ai regjistroi me maturi dhuratat shpirtërore të Dominikut, duke përfshirë njohurinë e tij të mbinatyrshme për njerëzit në nevojë ose njohuritë e tij për të ardhmen. Për shembull, një herë Dominiku i kërkoi Gjonit ta ndiqte në qytet. Dominiku e çoi priftin në një ndërtesë apartamentesh, trokiti në një derë dhe u largua menjëherë. Derës iu përgjigj një burrë që po vdiste dhe sapo kishte kërkuar një prift që të mund të bënte rrëfimin e tij të fundit.

Në një rast, ai u gjet duke qëndruar në të njëjtin pozicion në lutje për gjashtë orë, duke menduar se Mesha në të cilën kishte qenë ende nuk kishte përfunduar. Ai i quajti ato “shpërqëndrimet” e tij, duke thënë: “Duket sikur qielli po hapet pikërisht sipër meje. Kam frikë se mund të them ose të bëj diçka që do t’i bëjë djemtë e tjerë të qeshin.” Dominiku ishte në gjendje të keqe shëndetësore dhe ai u dërgua në shtëpi nga oratoria në Torino për pak ajër të pastër. Mjekët e diagnostikuan me inflamacion të mushkërive dhe e trajtuan, sipas praktikës së kohës. Shëndeti i Dominikut ra ngadalë dhe mori Sakramentin e Vajimit përpara se të vdiste në 1857. Pak para se të vdiste, ai u ul dhe tha këto fjalët e fundit: “Po shoh gjëra të mrekullueshme!”

Ndonëse shumë kundërshtuan që një i ri i tillë të mbahej si shenjt, Papa Shën Piu X, i cili filloi procesin e kanonizimit për Dominikun, tha: “Një adoleshent si Dominiku, i cili me guxim luftoi për të mbajtur pafajësinë e tij nga Pagëzimi deri në fund të jetës së tij është me të vërtetë një shenjt.”

5 Maj – Papa Shën Piu V

Jeta e Papa Shën Piut V

I lindur Antonio Gilieri në Bosko, Itali, në një familje të varfër, ai punoi si bari deri në moshën katërmbëdhjetë vjeç dhe më pas u bashkua me Dominikanët, duke u shuguruar në vitin 1528. I quajtur frat Mikeli, ai studioi në Bolonjë dhe Gjenova, dhe më pas dha mësime teologjie dhe filozofi për gjashtëmbëdhjetë vjet përpara se të mbante postet e mjeshtrit të fillestarëve dhe shumë shumë shtëpive të dominikanëve. I quajtur inkuizitor i Komos dhe Bergamos, ai ishte aq i aftë në përmbushjen e detyrës së tij, sa që në vitin 1551, me nxitjen e kardinalit të fuqishëm Karafa, u emërua nga Papa Julius III komisar i përgjithshëm i Inkuizicionit. Në 1555, Karafa u zgjodh Papa Pali IV dhe ishte përgjegjës për ngritjen e shpejtë të Gilierit si ipeshkëv i Nepit dhe Sutrit në 1556, kardinal në 1557 dhe inkuizitor kryesor në 1558. Gilieri u zgjodh papë më 7 janar 1566. Si papë, Piu e pa objektivin e tij kryesor vazhdimin e programit masiv të reformës për Kishën, në veçanti zbatimin e plotë të dekreteve të Këshillit të Trentit. Ai botoi Katekizmin Romak, Breviarin Romak dhe Mesharin Romak; ai gjithashtu shpalli Tomë Akuinin Mësues të Kishës, urdhëroi një botim të ri të veprave të Tomë Akuinit dhe krijoi një komision për të rishikuar Vulgatën. Dekretet e Trentit u botuan në të gjitha vendet katolike, duke përfshirë Evropën, Azinë, Afrikën dhe Botën e Re (Amerikën), dhe papa këmbënguli në zbatimin e rreptë të tyre. Në 1571, Piu krijoi Kongregacionin e Indeksit për t’i dhënë forcë rezistencës së Kishës ndaj shkrimeve protestante dhe heretike, dhe ai përdori Inkuizicionin për të parandaluar çdo ide protestante që të fitonte një ndikim në Itali. Duke u përballur me kërcënimin e turqve osmanë që po përparonin në mënyrë të qëndrueshme nëpër Mesdhe, Piu organizoi një aleancë të frikshme midis Venedikut dhe Spanjës, që kulmoi në Betejën e Lepantos, e cila ishte një triumf i plotë dhe shkatërrues mbi turqit. Dita e fitores u shpall Festa e Zojës së Fitores në shenjë njohjeje të ndërmjetësimit të Zojës në përgjigje të recitimit të Rruzares në të gjithë Evropën Katolike. Ai këmbënguli të vishte rrobat e tij të trasha dominikane, madje edhe nën veshjet madhështore që mbanin papët, dhe ishte i përkushtuar me gjithë zemër jetës fetare. Papa Klementi X e lumnoi atë më 1 maj 1672 dhe Papa Klementi XI e shpalli të shenjtë më 22 maj 1712.

 

Meditim – “Kryqi yt, o Zot, është burimi i të gjitha bekimeve, shkaku i të gjitha hireve: nëpërmjet tij besimtarët gjejnë forcën në dobësi, lavdinë në turpërim, jetën në vdekje.” – Papa Shën Luani

RRUZARJA E SHENJTE

Rruzarja e Shenjtë

NË EMËR TË ATIT E TË BIRIT E TË SHPIRTIT SHENJTË

(te kryqi) : 

Besoj në Hyjin, Atin e gjithëpushtetshëm, Krijuesin e qiellit e të tokës. E në Jezu Krishtin, Birin e tij një të vetmin, Zotin tonë, i cili u zu për virtyt të Shpirtit Shenjt. U lind prej Virgjërës Mari, pësoi mundimet nën Poncin Pilat, u vu në Kryq, vdiq e u varros, zbriti në ferr; të tretën ditë u ngjall së vdekuri; u ngjit në qiell, rri në të djathtë të Hyjit, Atit të gjithëpushtetshëm; andej do të vijë për të gjykuar të gjallët e të vdekurit. Besoj në Shpirtin Shenjt, Kishën e shenjtë Katolike, Shoqërinë e shenjtërve, faljen e mëkateve, Ngjalljen e korpit, dhe jetën e pasosur. Amen!

 

(Kokrra e madhe)

Ati ynë, që je në qiell, u shenjtëroftë emri yt, ardhtë Mbretëria jote, u bëftë vullnesa jote, si në qiell, ashtu në tokë!

– Bukën tonë të përditshme na e jep sot; na i fal fajet tona, si i falim ne fajtorët tanë. E mos na lër të biem në tundim, por na liro nga i keqi. Amen!

 

(Tre kokrrat e vogla) 

Të falemi Mari, hirplote, Zoti me ty! E bekuar je mbi të gjitha gratë, dhe i bekuar fryti i barkut tënd, Jezusi.
– Shenjtja Mari, Nëna e Hyjit, lutu për ne mëkatarët, tash e në fill të vdekjes sonë. Amen!

 

(Kokrra e madhe) 

Lavdi Atit, e Birit e Shpirtit Shenjt!
– Si ka qenë në fillim, ashtu tash e përgjithmonë e jetës. Amen!

MISTERI I PARË
(thuhet misteri, fryti i tij, dhe për kë ose për çka lutet kjo dhetëshe) 

(kokrra e madhe) :        Ati ynë… 

(10 kokrrat e vogla) :   Të falemi Mari… 

Në fund të dhjetshes: Lavdi Atit… O Jezusi im, na i fal mëkatet tona, na shpëto prej flakës së ferrit dhe çoji në qiell të gjithë shpirtrat, por sidomos ata që kanë më shumë nevojë për mëshirën tënde.

 

E njëjta rrugë ndiqet për të pestë misteret

 

Në fund të pesë mistereve lutet: Të falemi, Mbretëreshë, Nëna e mëshirës, jeta, ëmbëlsimi e shpresa jonë, të falemi! Ty të thërrasim ne të shkretët, bijtë e Evës, që po fshajmë, po gjëmojmë e po qajmë në këtë shekull plot me lot. Deh pra, pajtorja jonë, ata sy të mëshirshëm të tu silli prej nesh! E Jezusin, të bekuarin, frytin e barkut tënd, pas kësaj shkretie na e kallëzo. O e dhimbshmja, o e buta, o e ëmbla Virgjëra Mari! Amen!

 

Misteret e Rruzares së Shenjtë

 

MISTERET E GËZIMIT
Shpallja e Mishërimit të Jezusit nga ëngjëlli Gabriel Marisë. (fruti i këtij misteri:   përvujtëria)
Vizita e Marisë te Elizabeta. (fruti i këtij misteri:dashuria vëllazërore)
Lindja e Jezu Krishtit. (fruti i këtij misteri:  shkëputja nga gjanat materiale e nga  pasuritë)
Paraqitja e Jezusit në tempull. (fruti i këtij misteri:Pastërtia e shpirtit dhe e trupit)
Gjetja e Jezusit fëmijë në tempull. (fruti i këtij misteri: kërkimi i Zotit në gjithçka) 

 

 

MISTERET E DHIMBJES
Lutja e Jezu Krishtit në malin e Ullinjëve (fruti i këtij misteri: pendimi i mëkateve  tona)
Rrahja e Jezu Krishtit (fruti i këtij misteri: mortifikimi i shqisave tonë)
Kurorëzimi i Jezu Krishtit me ferra (fruti i këtij misteri: mbretërimi i Krishtit në zemrat tona)
Mbartja e kryqit deri në mal të Kalvarit (fruti i këtij misteri: durim në vuajtjet  tona)
Kryqëzimi e vdekja e Zotit tonë Jezu Krisht (fruti i këtij misteri: kthimi i  mëkatarëve, e një dashuri më e madhe për Hyjin e për njerëzit.) 

 

 

MISTERET E LUMNISË
Ringjallja e Jezu Krishtit (fruti i këtij misteri: rritja e fesë në ne)
Ngjitja në qiell e Jezu Krishtit (fruti i këtij misteri: shpresa e dëshira e qiellit)
Zbritja e Shpirtit Shenjtë mbi apostujt (fruti i këtij misteri: zelli apotolik dhe  beteja për fe)
Ngritja e së lumës Mari në qiell (fruti i këtij misteri: hiri i një vdekje të mirë)
Kurorëzimi i Marisë mbretëreshë e qiellit dhe e tokës (fruti i këtij misteri : një dashuri më e madhe dhe një devocion më i madh ndaj Zojë së Bekuar)

Lutje tjera vullnetare

Nen mbrojtjen tande sot strehë po kërkojmë, O Nanë Shêjte e Tënzot;  Mos i përbuz të lutunat që të bâjmë ndër nevojë t’ona; Na libro kurdoherë prej  rreziqesh, O Virgjin e lume e e bekueme. 

 

O Hyji im, unë besoj, unë adhuroj, unë shpresoj e unë të due. Të këkoj falje për të gjithë ata që nuk besojnë, që nuk adhurojnë, që nuk shpresojnë e që nuk të duen. 

 

O Tejet e Shêjta Trini, Atë, Bir, e Shpirt Shêjt, të adhuroj pafundësisht e të kushtoj të çmueshmin Korp,   Gjak,   Shpirt,   e   Hyjni   të   Jezu   Krishtit,   i   pranishëm   në   krejt tabernakujt e botës, në riparim të nëpërkambjeve, sakrilegjeve dhe mospërfilljeve, prej të cilëve ai fyet shumë randë. Prej meritave të pafundme të Zemrës së tij të Shêjtënueshme, e të Zemrës së Papërlyeme të Marisë, të kërkoj kthimin e mkatnorve të shkretë. 

Oj Mari, xânë pa mkat, lutu për ne që kena mbeshtetje në ty, e për të gjithë ata që s’kanë mbështetje në ty. 

 

(2x). O Zot, na jep priftërinj ! 

(2x) O Zot, na jep priftërinj të shêjtë ! 

(2x) O Zot, na jep shumë priftërinj të shêjtë ! 

(2x) O Zot, na jep shumë thirrje të shêjta fetare ! 

(2x) O Zot, na jep shumë baballarë të shêjtë e nâna të shêjta prej familjeve të krishtena!

(2x) Nâna e Kshillit t’Mirë , lutu për ne. 

Shën Piu X, lutu për ne. 

Shêjtnit tanë pajtorë, ndërmjetësoni për ne. 

Ëngjëjt tanë mbrojtës, na runi ne. 

 

O Shën Mikel Kryeengjëll, na mbro në beteja dhe bëhu mbrojtja jonë kundër ligësive  dhe kurtheve të djallit. Po të lutemi me përvujtëri që Hyji ta ushtrojë pushtetin e vet  mbi të, e Ti, o princi i ushtrive qiellore, me fuqinë e Hyjit, hidhe në ferr Satanin dhe  të gjithë shpirtrat djallëzorë që sillen nëpër botë për të humbur shpirtrat e njerëzve.  Ashtû kjoftë. 

E prej mëshirës së Tënzot, shpirtnat e besnikëve të shuem pushofshin në paqe.  Ashtû kjoftë. 

Latinisht

Shenja e Kryqit – Signum Crucis

In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen

 
Besoj – Credo

Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae. Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amen.

 
Ati Ynë – Pater Noster

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.

 
Të falem Mari – Ave Maria

Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae. Amen.

 
Lavdi Atit – Gloria

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

 
O Jezusi im – Oratio Fatimae

Oh mi Jesu, dimitte nobis debita nostra, libera nos ab igne inferni, conduc in caelum omnes animas, praesertim illas quae maxime indigent misericordia tua.

 
Të falem Mbretëreshë – Salve Regina
Salve Regina, mater misericordiae, vita, dulcedo, et spes nostra, salve. Ad te clamamus exsules filii Hevae. Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle.

Eia, ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende.

O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria. Amen. 

 

Origjina e Rruzares

Origjina e Rruzares - Shën Louis Marie Grignion De Montfort
Lexoni

4 Maj – Shën Monika

Jeta e Shën Monikës

Monika, nëna e Shën Agustinit, lindi në vitin 332. Ajo ishte një vajzë e pafajësisë dhe devotshmërisë së veçantë. Monika u martua me Patritin, një pagan, dhe ajo iu përkushtua menjëherë konvertimit të tij, duke u lutur pa pushim për të dhe duke fituar nderimin dhe dashurinë e tij me shenjtërinë e jetës së saj dhe me durimin e saj të dashur. Ajo u shpërblye duke e parë të pagëzuar një vit para vdekjes së tij. 

Kur djali i saj Agustini humbi në besim dhe sjellje, lutjet dhe lotët e saj qenë të pandërprera. Një herë ajo iu përgjërua një ipeshkvi të ditur që ai të fliste me djalin e saj dhe ta sillte atë në një mendje më të mirë, por ai nuk pranoi. Megjithatë, duke qenë dëshmitar i lutjeve dhe lotëve të saj, ai e urdhëroi të kishte guxim; sepse fëmija i atyre lotëve nuk mund të humbiste. Duke shkuar në Itali, Agustini arriti për një kohë të çlirohej nga këmbënguljet e nënës së tij; por ai nuk mundi t’i shpëtonte lutjeve të saj, të cilat e ndiqnin atë si Provania e Zotit. Ajo e ndoqi atë në Itali dhe atje, nga konvertimi i tij i mrekullueshëm, pikëllimi i saj u shndërrua në gëzim. 

Në Ostia, gjatë udhëtimit të tyre për në shtëpi, ndërsa Agustini dhe nëna e tij, të ulur buzë një dritareje, duke biseduar për jetën e të bekuarit, ajo u kthye nga ai dhe i tha: “Bir, nuk ka asgjë për mua tani në këtë jetë. Çfarë do të bëj tani e pse jam këtu, nuk e di. E vetmja arsye që më nxiti të dëshiroja të qëndroja pak më gjatë në këtë jetë ishte që të mund të shihja ty si një të krishterë Katolik para se të vdisja. Zoti më dhuroi shumë më shumë duke parë se si refuzove kënaqësitë e kësaj bote që të bëhesh shërbëtori i Tij.” Disa ditë më pas ajo vdiq në vitin 387.

 

Meditim – Është e pamundur të vendosësh ndonjë kufi për atë që mund të bëjë lutja ngulmuese. Ajo i jep njeriut një pjesë nga Fuqia Hyjnore. Shpirti i Shën Agustinit qëndronte i lidhur në zinxhirët e herezisë dhe të papastërtisë, që të dyja ishin bërë, prej një zakoni të gjatë, të pandreqshëm. Ata u thyen nga lutjet e nënës së tij.

2 Maj – Shën Athanasi, Ipeshkëv

Jeta e Shën Athanasit

Athanasi lindi në Egjipt nga fundi i shekullit të tretë dhe që në rini ishte i devotshëm, i ditur dhe thellësisht i informuar në Shkrimet e Shenjta, siç i ka hije atij që Zoti e kishte zgjedhur të ishte kampion dhe mbrojtës i Kishës së Tij kundër herezisë ariane.

Ndonëse ishte vetëm diakon, ai u zgjodh nga Ipeshkvi i tij për të shkuar me të në Koncilin e Nikesë, në vitin 325, dhe tërhoqi vëmendjen e të gjithëve me diturinë dhe aftësinë me të cilën ai mbrojti besimin.

Disa muaj më vonë, ai u bë Patriark i Aleksandrisë dhe për dyzet e gjashtë vjet ai mbajti, shpesh thuajse i vetëm, të gjithë peshën e sulmit Arian. Pas refuzimit të shenjtit për të rikthyer Ariusin në bashkësinë Katolike, perandori urdhëroi Patriarkun e Kostandinopojës ta bënte këtë. Heretiku i mjerë bëri një betim se kishte besuar gjithmonë siç beson Kisha; dhe patriarku, pas çdo përpjekje për të lëvizur perandorin, iu drejtua agjërimit dhe lutjes, që Zoti të largonte nga Kisha sakrilegjin e frikshëm.

Erdhi dita për hyrjen solemne të Ariusit në kishën e madhe të Shën Sofisë. Heretiku dhe ndjekësit e tij u nisën me gëzim dhe me triumf. Por para se të arrinte në kishë, vdekja e goditi me shpejtësi e tmerr, dhe sakrilegji i frikshëm u shmang.

Shën Athanasi qëndroi i palëkundur kundër 4 perandorëve romakë; u dëbua 5 herë; ishte objekt i çdo fyerjeje, shpifjeje dhe gabimi që mund të krijonin Arianët dhe jetoi në rrezik të vazhdueshëm vdekjeje. Ndonëse i patundur në mbrojtje të Besimit, ai ishte zemërbutë dhe i përulur, i këndshëm në biseda, i dashur nga kopeja e tij, i palodhur në mundime, në lutje, në mortifikim dhe në zell për shpirtrat.

Në vitin 373, jeta e tij e stuhishme u mbyll në paqe. Ai ia la Kishës besimin e plotë e të lashtë, mbrojti e shpjegoi me shkrime të pasura në mendime e mësime, të qarta, të mprehta dhe madhështore. Nderohet si një nga Mësuesit më të mëdhenj të Kishës.

 

 

Meditim – Besimi Katolik, thotë Shën Agustini, është më i çmuar se të gjitha pasuritë dhe thesaret e tokës; më i lavdishëm dhe më i madh se të gjitha nderet e saj. Kjo është ajo që i shpëton mëkatarët, u jep dritë të verbërve, i rikthen të penduarit, i përsos të drejtët dhe është kurora e martirëve.

1 Maj – Shën Jozef punëtori

Shën Jozefi - Pajtori dhe Shembulli i Punëtorëve

” Sh’Jozefi e kaloj gjith jeten më nji dugajë të shkretë të Nazaretit porsi zdrukthatar: merret vesht mirtillit, pra, me sa amelcim i kqyrë gjith njata qi, sikurse aj, e fitojnë buken me djersë të ballit: me vend pra thirret e asht Pajtori i puntorve. – Por asht edhe Shemulli i tyne. Të xame prej Sh’Jozefit me e dashte punen e me e shejtnue! Sado qi puna tesh a nji ndeshkim i mkatit, asgjamangut kjo mund te kthehet e te bahet nji mjet shejnijet, mjeft qi puntoret ti njekin msimet qi ju nep me shemull te vet Sh’Jozefi.

 

Por sidomos ndër ditt tona do ta lusim Sh’Jozefin qi ta ruejnë puntorin prej shplaket të shoqalizmit. 

 

Ndër fletët e të perkohshmes sonë kena folë shpesh per ket rrezik te madh qi i kercnohet Europes e botës marë. Tesh prep jena të shternguem me folë, tuj i grishë lexuesat me u bashkue me Papen Shejt diten e Sh’Jozefit, për me ja shperblye Zemres së Krishtit sakrilegjet e kobshme qi i jane ba, e i bahen ende në Rusi prej asajë qeveri te mprapshtë, në të cillen zotnon shoqalizmi, e, çka a ma zi, komunizmi e bolshevizmi. ”  – Lajmtari i Zemres Së Jezu Krishtit (Mars 1930)

Sot më 1 maj, Kisha Katolike nderon Shën Jozef Punëtorin në liturgjinë e saj të shenjtë me një festë të klasit të parë. Megjithëse Shën Jozefi ka qenë prej kohësh pajtori i punëtorëve, kjo ditë feste nuk u krijua deri në vitin 1955 nga Papa Piu XII për të ofruar një model dhe mbrojtës të Krishterë për punëtorët. Kjo ishte veçanërisht e rëndësishme në atë kohë kur koncepti i punës ishte korruptuar prej gabimeve komunisto-socialiste.

 

Data e 1 majit u zgjodh posaçërisht nga Piu XII për të kundërshtuar festimet e Ditës së Majit të Komunistëve, e njohur gjithashtu si Dita e Solidaritetit Ndërkombëtar të Punëtorëve, në vetvete një përkujtim i trazirave të Haymarket të vitit 1886 në Çikago, Illinois. Me themelimin e kësaj feste të re për Shën Jozefin, një datë e lidhur me një lëvizje ateiste u Krishtërua si një ditë kushtuar nderimit të mbrojtësit dhe frymëzimit të vërtetë të të gjithë punëtorëve.

 

Po atë vit—1955—më 1 maj, Piu XII u tha këto fjalë disa punëtorëve italianë për të kujtuar Shën Jozefin si mbrojtësin e tyre:

 

“Shën Jozefi është mbrojtësi më i mirë për t’ju ndihmuar në jetën tuaj, në mënyrë që të jetoni me shpirtin e Ungjillit. Në të vërtetë, nga Zemra e Njeriut-Zot, Shpëtimtarit të botës, ky shpirt është futur në ju dhe në të gjithë njerëzit, por është e sigurt se nuk kishte shpirt punëtori aq të përsosur sa babai tokësor i Jezusit, i cili jetoi me të në intimitetin dhe bashkësinë më të ngushtë të familjes dhe punës. Pra, nëse doni të jeni pranë Krishtit, po jua përsëris “Ite ad Ioseph”: Shkoni te Jozefi!”

 

Në kohën tonë, ekzistojnë dy rryma të rënda që luftojnë kundër kuptimit Katolik të punës.

 

E para është ajo e komunistëve, të cilët e shohin punën si diçka nënçmuese, dhe kështu kërkojnë që të gjithë të ndajnë barrën në mënyrë të barabartë, duke theksuar vlerën e grupit të shoqërisë në një nivel të ekzagjeruar, në mënyrë që pronat, talentet dhe aftësitë individuale të dërrmohen dhe individët të mos mund të marrin meritat e punës së tyre, por këto do t’u jepen të gjithëve njësoj, në kundërshtim me drejtësinë.

 

Rryma e dytë që lufton kundër kuptimit Katolik të punës është ajo e liberalëve.

 

Duke theksuar në një nivel të ekzagjeruar individin dhe të mirën e tij, ata shkatërrojnë çdo nocion të së mirës së përbashkët, dhe duke e parë punën si një barrë, i lejojnë çdo individi “lirinë” për t’u liruar nga ajo barrë, pothuajse në çfarëdo mënyre që është në gjendje, me konkurrencë të shfrenuar, në mënyrë që ai të mund të vendosë të gjithë punën mbi ata që janë poshtë tij, megjithëse do të korrë përfitimet e punës së tyre, në kundërshtim me drejtësinë.

 

Të dyja këto rryma kërkojnë të shkatërrojnë nocionin katolik të punës. Është për këtë arsye se pse ne duhet të shohim vetëm planet e mëshirshme të Pravanit Hyjnor në zbatimin e kësaj Feste nga Papa Piu XII, duke na thirrur përsëri në një nocion katolik të punës, të shenjtëruar dhe nën mbrojtjen e Shën Jozefit.

 

Le të vendosim, pra, ta pranojmë, ta duam dhe ta shenjtërojmë punën tonë, nëpërmjet bashkimit të saj me veprën dhe vdekjen e Jezu Krishtit dhe nën mbrojtjen e lavdishme të Shën Jozefit.

 

“Mençuria u dha të drejtëve pagën e punës së tyre dhe i drejtoi në një mënyrë të mrekullueshme; dhe ajo ishte për ta si një strehë gjatë ditës dhe si drita e yjeve gjatë natës. Aleluja, Aleluja. Nëse Zoti nuk e ndërton shtëpinë, më kot mundohen ata që e ndërtojnë”.

30 Prill – Shën Katerina e Sienës

Jeta e Shën Katerinës së Sienës

Katerina, e bija e një tregtari modest, u rrit për të qenë udhërrëfyese dhe kujdestare e Kishës në një nga periudhat më të errëta të historisë së saj, shekulli i katërmbëdhjetë. Si fëmijë, lutja ishte kënaqësia e saj. Ajo do të thoshte “Të falemi Mari” në çdo hap ndërsa ngjitej në shkallët dhe iu dha si shpërblim një vegim i Krishtit në lavdi. Kur ishte vetëm shtatë vjeçare, ajo bëri një betim të virgjërisë dhe më pas duroi një persekutim të ashpër për refuzimin e martesës. Zoti ynë i dha asaj Zemrën e Tij në këmbim të saj dhe vulosi në trupin e saj gjurmët e plagëve të Tij. Në moshën pesëmbëdhjetë vjeçare ajo hyri në Urdhrin e Tretë të Shën Dominikut, por vazhdoi të banonte në dyqanin e të atit, ku kaloi një jetë aktive bamirësie në lutje dhe meditim. Nga kjo shtëpi e errët, virgjëresha serafike u thirr për të mbrojtur kauzën e Kishës. E armatosur me autoritetin papnor dhe e shoqëruar nga tre rrëfimtarë, ajo udhëtoi nëpër Itali, duke kthyer qytetet rebele në bindjen ndaj Selisë së Shenjtë dhe duke i fituar shpirtra të ngurtësuar Hyjit. Përballë gjithë botës, ajo kërkoi Gregorin XI në Avignon, e ktheu atë në Romë dhe me letrat e saj drejtuar mbretërve dhe mbretëreshave të Evropës e rregulloi çështjen Papale. Ajo ishte këshilltare e Urbanit VI dhe qortoi ashpër kardinalët jobesnikë që kishin marrë pjesë në zgjedhjen e një antipape. Prej kohësh, virgjëresha e shenjtë kishte parashikuar skizmin e tmerrshmëm që filloi para se të vdiste. Ditë e natë ajo qante dhe lutej për harmoni dhe paqe. Por djalli e nxiti popullin romak kundër Papës, kështu që disa kërkuan jetën e Vikarit të Krishtit. Shën Katerina iu lut Zotit tonë me zell të madh që ta parandalonte këtë krim të madh. Në nje vëgim ajo pa të gjithë qytetin plot me djaj duke tunduar njerëzit që të kundërshtonin dhe madje të vrisnin Papën. Temperamenti rebel u shua nga lutjet e Katerinës; por djajtë e shfrynë ligësinë e tyre duke fshikulluar vetë Shenjten, e cila me kënaqësi duroi gjithçka për Hyjin dhe Kishën e Tij. Ajo vdiq në Romë, në vitin 1380, në moshën tridhjetë e tre vjeçare.

 

Meditim – Shën Katerina serafike sakrifikoi me dëshirë kënaqësitë e soditjes për ti shërbyer Kishës dhe Selisë Apostolike. A na pikëllojnë mjaftueshëm problemet e Kishës dhe si pasojë humbja e shpirtrave? Sa shpesh lutemi për Kishën dhe Papën?